Aži

Aži (nominative ažiš) is the Avestan word for "serpent" or "dragon." It is cognate to the Vedic Sanskrit word ahi, "snake," and without a sinister implication. Azi and Ahi are distantly related to Greek ophis, Latin anguis, Russian and Old Church Slavonic уж (grass-snake), all meaning "snake". The original meaning of dahāka is uncertain. Among the meanings suggested are "stinging", "burning" (cf. Sanskrit dahana), "man" or "manlike" (cf. Khotanese daha), "huge" or "foreign" (cf. the Scythian Dahae and the Vedic dasas). In Persian mythology, Dahāka is treated as a proper noun, and is the source of the Ḍaḥḥāk (Zahāk) of the Shāhnāme. The Avestan term Aži Dahāka and the Middle Persian azdahāg are the source of the Middle Persian Manichaean demon of greed Az, Old Armenian mythological figure Aždahak, modern Persian Ejdehâ and Tajik Persian azhdahâ and Urdu Azhdahā (اژدها) as well as the Kurdish Hazhdiha (هه‌ژدیها) which usually mean "dragon". Despite the negative aspect of Aži Dahāka in mythology, dragons have been used on some banners of war throughout the history of Iranian peoples. The Azhdarchid group of pterosaurs are named from an Persian word for "dragon" that ultimately comes from Aži Dahāka.

Arimã

Arimã, ou Arimane para os seguidores do zoroastrismo, é o nome do senhor das trevas. Em oposição ao seu irmão, Aúra-Masda, Arimã deseja levar os homens à devassidão e corrupção. Ele é o senhor das trevas que cegam os homens que buscam a verdadeira visão - seus métodos são vis e enganadores, ele corrompe os homens com desejos que os desviam do "caminho verdadeira". Ele é o senhor de todos os Devas (deuses malignos), e os utiliza em todos os seus propósitos malignos. Representado por uma criatura humanoide e negra, Ahrimá, Arimá ou Arimane era temido por todos os Devas, especialmente por seu semblante sinistro. Ele trajava uma armadura completa, mas de suas ombreiras saiam serpentes vivas que envenenavam todos aqueles que procuravam pela pureza. Arimã ou Arimane é um arquétipo mitológico semelhante ao Satã judaico-cristão, mas não se sabe se este deriva de Arimã, ou se o contrário é o verdadeiro, embora o antropólogo Joseph Campbell afirme que o zoroastrismo foi o primeiro Monoteismo Ortodoxo amplamente aceite, pois foi a primeira grande doutrina monoteísta a ser adotada oficialmente por um grande império de influencia mundial que era o império persa (enquanto isso o cristianismo só seria adotado por um grande império bem depois com Roma, e os islâmicos e judeus somente na idade média com os cazares e império islamico, épocas nas quais se solidificaram como doutrinas e teologias também). Os Zoroastristas por sua vez, acreditavam que não existia deus se não Aúra-Masda. Indiferente da origem, exatamente da mesma forma que o satã cristão, Arimã representa o lado negro da alma de todos os homens, o ego que os guia a prazeres fúteis e os afasta de tudo o que é bom. Arimã era um deus do zoroastrismo da religião persa, e ele era o deus do mal a contrario do ahura mazda.

zoroastrismo

O zoroastrismo, também chamado de masdaísmo ou parsismo, é uma religião monoteísta fundada na antiga Pérsia pelo profeta Zaratustra, a quem os gregos chamavam de Zoroastro. É considerada como a primeira manifestação de um monoteísmo ético. De acordo com historiadores da religião, algumas das suas concepções religiosas, como a crença no paraíso, na ressurreição, no juízo final e na vinda de um messias, viriam a influenciar o judaísmo, o cristianismo e o islamismo , mas sua influencia foi filosoficamente e não religiosamente como alguns relatam, não houve sincretismo religioso entre essas crenças e sim um compartilhamento filosofico entre alguns pontos do o Zoroastrismo. Não existe provas e nenhum ligação distinta entre estas religiões, já que as concepções que o Zoroatrismo compartilha com o Judaismo já existiam antes de sua criação, este é um erro comum que se propagou entre muitos, mas não tem nenhuma fixação historica. Tem seus fundamentos fixados no Avesta e admite a existência de duas divindades (dualismo), representando o Bem (Aúra-Masda) e o Mal (Arimã), de cuja luta venceria o Bem.